白事吹嗩吶是祖先留下的民間文化遺產！既然它在農村長期存在，能夠流傳至今，就意味著它有它的合理性，有它的價值和意義，它的存在是合理的。所以白事吹嗩吶應當尊重、禁止、勸阻和提倡民間文學藝術，并采用自愿原則。

農村白事吹嗩吶是民間文化的一部分。人們常說，生活中要有儀式感，農村親人的去世，無疑是他家人的一件傷心事，嚎嚎大哭，哭得時間短了身體或許還能受得了，哭得時間長可能身體可受不了。那么如何表達這種悲傷的心情呢？白事吹嗩吶的形式正好彌補了這個缺點和不足。在親人的葬禮儀式上，嗩吶這種音樂形式可以很好地表達對逝者親人的思念，為逝者營造一種悲傷、向往、遺憾的感覺。農村的喪葬之所以能流傳幾千年，我想一定有它存在的魅力、價值和意義。農村白事吹嗩吶是一種民間文化，需要更好的傳承和發(fā)展。單純拿它來說既不科學也不合理！

其次，農村白事吹嗩吶有積極的一面，也有消極的一面。在農村的白事葬禮上演奏嗩吶，既表達了對逝去親人的哀思和思念，也帶來了很多糟粕，為人們所詬病。比如在農村，有些人在老人活著的時候不孝順，不愿意花錢給老人買好吃的和穿的，這樣他們就可以安度晚年。老人去世后卻大操大辦，鋪張浪費，花錢請各種吹拉彈唱的班子全上陣，名為借吹嗩吶表達對逝者的哀思，實為是為了講排場，愛面子。在這種情況下，演白事吹嗩吶的形式遠遠大于它的內容，而且是假孝子、假慈悲！被鄰居指指點點，這種形式主義的嗩吶不受農村人歡迎，有人建議取締，因為它失去了演奏嗩吶本身的意義和價值。更重要的是，請幾個嗩吶手演奏幾天也不是一筆小開支，也不符合簡單葬禮的文明新風。

還有農村白事吹嗩吶需要正確的引導和合理的對待。嗩吶本身就是一種藝術和文化，一些高校都開設了嗩吶專業(yè)。有人建議在農村喪葬中禁止吹嗩吶的形式。禁令后，農村地區(qū)的嗩吶愛好者沒有市場了，還有誰愿意學習和研究嗩吶的音樂和文化？這必然導致嗩吶文化在民間的流失，不利于民間文化的傳承和發(fā)展！

民俗文化需要傳承和發(fā)展，采取一刀切的做法，不利于民俗文化的傳承和發(fā)展。在民俗文化的發(fā)展和傳承中，取其精華，去其糟粕，不提倡、不鼓勵、不禁止。自愿合理的引導可能是農村白事吹嗩吶較好的存在形式！那么你對這件事有什么看法？